Kresťanský život

Sedem darov Ducha Svätého vie vymenovať zrejme každý z nás. No už ťažšie by sa nám odpovedalo na otázku, ako konkrétne sa tieto dary prejavujú v našich životoch, čo od nich môžeme očakávať, či ako sa môžeme zmeniť, keď ich budeme aktívne používať.Na všetky tieto otázky odpovedá brožúra Sedem darov Ducha Svätého pre dušu. Pre pútavý a zrozumiteľný spôsob spracovania je vhodná nielen pre birmovancov, ale pre každého, kto sa chce o dennodennom pôsobení Ducha Svätého dozvedieť viac.

V knihe Kristovo utrpenie sa nám dostáva mimoriadne dojímavý obraz nielen vonkajšieho, ale aj vnútorného utrpenia Pána Ježiša Krista, ktoré podstúpil, aby vykúpil človeka."Ešte pred svojim umučením som vedel o všetkom utrpení a mohol som jeho mieru dokonale posúdiť. A predsa, keď som pristupoval k utrpeniu s plným vedomím a poznaním, precítil som všetky tieto trápenia dokonale ako človek. Všetky som ich prijal. Keď hovorím o svojom umučení, nemôžem zachádzať do detailov. Kedysi, keď som vám všetko podrobne opisoval, nemohli ste tomu porozumieť, lebo vaša ľudská prirodzenosť nedokáže pochopiť nesmierny rozsah bolestí, ktoré som pretrpel. Áno, ja vás osvecujem, ale len do istej miery. Iba svojej matke som umožnil poznať všetko, preto trpela viac než ktokoľvek iný."Bolívijská mystička Catalina Rivas je jednoduchou ženou, skrze ktorú Pán Ježiš odkrýva svetu zmysel a tajomstvá svätej omše, svätej spovede, adorácie…

Sedem darov Ducha Svätého vie vymenovať zrejme každý z nás. No už ťažšie by sa nám odpovedalo na otázku, ako konkrétne sa tieto dary prejavujú v našich životoch, čo od nich môžeme očakávať, či ako sa môžeme zmeniť, keď ich budeme aktívne používať.Na všetky tieto otázky odpovedá brožúra Sedem darov Ducha Svätého pre dušu. Pre pútavý a zrozumiteľný spôsob spracovania je vhodná nielen pre birmovancov, ale pre každého, kto sa chce o dennodennom pôsobení Ducha Svätého dozvedieť viac.

Úryvky z pápežských homílií na Pôstne a Veľkonočné obdobie. V knihe Reč a slovo kríža sú zachytené úryvky z pápežských homílií na Pôstne a Veľkonočné obdobie. Slová pápeža Benedikta XVI. vyslovené v homíliach budú duchovným pokladom Katolíckej cirkvi ešte pre mnoho generácií. Múdrosť emeritného pápeža si vysoko vážil a pripisoval jej veľkú dôležitosť aj sv. Ján Pavol II. Jozef Ratzinger bol jeho blízkymi spolupracovníkom a od roku 1981 až do smrti Jána Pavla II. zastával úrad prefekta Kongregácie pre náuku viery. O tom, že bol pevný vo svojich názoroch svedčí aj prezývka, ktorú dostal v tomto období - Boží rotvajler.

Všetci sme povolaní k tomu, aby sme menili svet k lepšiemu. Aby sme dokázali bojovať so zlom, musíme nechať na seba pôsobiť moc Božieho slova. Práve pôstne a veľkonočné obdobie je výbornou príležitosťou, aby sme si našli denne chvíľu ticha a nechali Ježišovo slovo dotknúť sa našich sŕdc.Jozef Šuppa v brožúrke Slovo má moc dotknúť sa každého srdca nás prevedie pôstom a veľkonočným obdobím, aby sme nikomu a ničomu nedali prednosť pred láskou k Ježišovi Kristovi, lebo On je našou cestou, pravdou a životom.

Rozjímania na Veľký piatok v Bazilike svätého Petra. Komentáre k čítaniam o Pánovom utrpení, prednesené v Bazilike svätého Petra za prítomnosti pápeža počas veľkopiatkovej liturgie v rokoch 1985 – 1995. Tieto úvahy majú kerygmatický ráz; je to tón ohlasovania spásy, inokedy skôr tón kontemplatívny, akoby to bolo jedno zo zastavení zvláštnej krížovej cesty, celkom zameranej na Božie slovo.

Pôst a Veľká noc. Sväté písmo nám hovorí, že nielen z chleba žije človek, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst. Božie slovo má moc - urobiť nás múdrymi a utvárať v nás skutočný život. Šťastní sú tí, ktorí počúvajú Božie slovo a uskutočňujú ho. Ono je prameňom poznania skutočného života i prameňom sily žiť podľa neho. Aby sme sa to naučili, každý deň potrebujeme počúvať Božie slovo. Publikácia Jozefa Šuppu s názvom Žiť Božím slovom je prostriedkom, ktorý nás pomocou Božieho slova prevedie obdobím pôstu i Veľkej noci. Je potrebné naučiť sa žiť podľa neho, aby sme s Bohom mohli žiť šťastne už tu, i potom vo večnosti.

Stačí uveriť, že pri tebe stojí v každom okamihu života. Ako žiť s Bohom je publikácia plná farebných obrázkov a fotografií, ktoré sú doplnené tematickými myšlienkami, citátmi či modlitbami. Autorom knihy je Ľubomír Valient, ktorý sa popri práci v IT sektore venuje aj grafickej tvorbe na sociálnej sieti Facebook pre stránku farnosti Považská Bystrica - Rozkvet. Kniha je zameraná tematicky na liturgické obdobia roka: Advent, Vianoce, Pôst a Cezročné obdobie. Ako žiť s Bohom prinesie duchovné povzbudenie každému, kto knihu vezme do rúk s túžbou prehĺbiť svoj vzťah s Bohom. Odporúčame aj ako darček.

Kristus, víťaz nad smrťou, je svetlom sveta. Vyzýva nás, aby sme uverili, že žije a prijali jeho pozvanie na cestu svetla. Je to cesta k novému životu, ktorá nadväzuje na cestu kríža.Vydať sa na túto cestu nám pomáha publikácia Cesta svetla, ktorá v štrnástich zastaveniach slovami evanjelia rozpráva o udalostiach, stretnutiach a svedectvách tých, ktorí na svojej ceste stretávajú zmŕtvychvstalého Pána. Je akoby variantom krížovej cesty, avšak plnej radosti a nádeje. Obvyklé znenia zastavení sú nahradené inými: Pán Ježiš vstal z mŕtvych, Peter a Ján pri prázdnom hrobe, Ježiš sa zjavuje Márii Magdaléne, Ježiš sa zjavuje emauzským učeníkom, Ježiš sa dáva spoznať pri lámaní chleba, Ježiš sa zjavuje učeníkom,Ježiš dáva učeníkom moc odpúšťať hriechy,Ježiš posilňuje Tomášovu vieru,Ježiš sa zjavuje učeníkom pri Tiberiadskom mori,Ježiš udeľuje Petrovi primát v Cirkvi,Ježiš posiela učeníkov do celého sveta,Ježiš vystupuje do neba,S Máriou v očakávaní Ducha Svätého,Ježiš zosiela učeníkom Ducha Svätého.Publikáciu zostavil Michal Janiga a obsahuje zamyslenia pre 7 ciest svetla:cesta svetla detí,cesta svetla mladých,cesta svetla manželov,cesta svetla rodiny,cesta svetla bohoslovcov,cesta svetla kňazov,cesta svetla zasvätených.Každá cesta svetla má svojich 14 zastavení.

Veľkopôstne zamyslenia. Úvodné slovoKniha proroka Jonáša nám rozpráva, ako Boh poslal proroka Jonáša k Asýrčanom, nenávideným utláčateľom vyvoleného národa. Jonáš poznal Božiu dobrotu a predvídal, že ak Asýrčania budú robiť pokánie, uniknú Božiemu trestu. Myšlienka, že nepriatelia židovského národa by sa mohli stať predmetom Božieho milosrdenstva, zviedla ho k jeho nerozvážnemu činu, k úteku na západ. Ninive „bolo veľké mesto pred Bohom“ (2, 3) a Bohu na ňom veľmi záležalo, aby sa obrátilo. Boh urobil s prorokom zázrak, aby pochopil a splnil, čo mu Pán prikázal.„Ešte štyridsať dní a Ninive bude rozvrátené!“ (2, 4). S týmito slovami preto prorok Jonáš vstúpil do mesta Ninive, aby na Boží príkaz vyzval jeho obyvateľov k pokániu, pretože ich zloba vystúpila pred Pána (1, 2). Nato vyšiel z mesta a čakal, že bude svedectvom Božieho hnevu – zničenia obyvateľov tohto mesta.Obyvatelia mesta však uverili Božím slovám, začali sa postiť a robiť pokánie. Boh prijal pokánie a obrátenie Ninivčanov a zmiloval sa nad nimi (3, 10). „Jonášovi sa to veľmi nepáčilo a nahneval sa“ (4, 1). Čakal, že predsa len bude očitým svedkom zničenia mesta, ktoré ohlasoval (4, 5). Vtedy Boh ukazuje svoju trpezlivosť a dobrotu aj tvrdohlavému prorokovi a dáva mu spasiteľné poučenie a praktický príklad svojho milosrdenstva. Dáva vyrásť ricínovému kru, aby robil Jonášovi tieň nad hlavou, ale aby hneď aj vyschol. Jonášovi je ľúto tejto rastliny (4, 6 – 9).Touto rozpravou Boh krásne ukazuje Božiu lásku a milosrdenstvo, ktorými obklopuje bez rozdielu všetky stvorenia: „Ty ľutuješ ricínus, na ktorom si nerobil a nevypestoval si ho; ktorý za noc vznikol a za noc zanikol. A ja sa nemám zľutovať nad veľkým mestom Ninive, v ktorom je viac než stodvadsaťtisíc ľudí, ktorí nevedia rozlišovať medzi pravicou a ľavicou?“ (4, 11).Ježiš Kristus sa v evanjeliu odvoláva na toto obrátenie Ninivčanov ako na príklad hodný nasledovania (porov. Mt 12, 41 a Lk 11, 29 – 32). Nielen slovom a skutkami, ale celým svojím životom ohlasoval a uskutočňoval učenie tohto biblického spisu s jeho špecifickým posolstvom, že Boh je Bohom všetkých ľudí, že je milosrdný a zmilúva sa nad každým svojím stvorením, ktoré vyznáva a ľutuje svoje hriechy. Sv. evanjelista Ján vyjadril túto milosrdnú Božiu lásku slovami: „Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby ma večný život“ (Jn 3, 16).Príkladom viery druhých Boh dáva uvažovať maloverným a neveriacim nielen v svojej dobe, ale i nám. Svojim poslucháčom za príklad viery dáva správanie ľudí v povestne skazenom asýrskom meste Ninive po pôstnom pokání.Máme pôstny čas. Je to čas, kedy máme vstúpiť do seba. Obyvatelia mesta Ninive mali na to štyridsať dní. Máme ich aj my. Preto odvráťme sa od zlých ciest, robme pokánie, aby Boh sa nad nami zmiloval a nepostihol nás nešťastím. Počujme aj výzvu Cirkvi týchto dní:„…Prebuďme sa teda, aby nás našiel pripravených a mohol nás ozdobiť korunou večnej slávy“ (kondák 5. pôstnej nedele). Ak uveríme týmto slovám, potom sa Boh aj nad nami zmiluje, a „odvráti sa od svojho hnevu a nezahynieme“ (Jon 3, 9).

Cesta svetla je pobožnosť, ktorá priamo nadväzuje na pobožnosť krížovej cesty. Začína sa pri prázdnom hrobe, a vrcholí pri večeradle vyliatím Ducha Svätého.Cesta svetla pre deti je jednoduchou formou spracovaná detská publikácia, ktorú pripravila Katarína Jantáková s kolektívom autorov. Obsahuje 14 zastavení: Pán Ježiš vstal z mŕtvychPeter a Ján pri prázdnom hrobeJežiš sa zjavuje Márii MagdaléneJežiš sa zjavuje emauzským učeníkomJežiš sa dáva poznať pri lámaní chlebaJežiš sa zjavuje učeníkomJežiš dáva učeníkom moc odpúšťať hriechyJežiš posilňuje Tomášovu vieruJežiš sa zjavuje učeníkom pri Tiberiadskom moriJežiš udeľuje Petrovi primát v CirkviJežiš posiela učeníkov do celého svetaJežiš vystupuje do nebaS Máriou v očakávaní Ducha SvätéhoJežiš zosiela učeníkom Ducha SvätéhoNa každej stránke sa nachádza jedno zastavenie. Jednotlivé zastavenia sú veľmi kratučké. Obsahujú konkrétne znenie zastavenia, jednou-dvoma vetami zhrnutú myšlienku danej situácie, podnet na zamyslenie alebo vykonanie nejakého skutku, a poďakovanie Ježišovi za rôzne dary. Publikácia obsahuje aj pekné tematické farebné ilustrácie.Ukážka:7. zastavenie: Ježiš dáva učeníkom moc odpúšťať hriechy (Jn 20, 19-23)Pán Ježiš nám dal veľký dar - svoje odpustenie. Aj ty sa nauč odpúšťať tak, ako aj nám odpúšťa náš nebeský Otec. Pane Ježišu, ďakujem ti za dar sviatosti svätej spovede.

Veľkopôstne zamyslenia. Úvodné slovoKniha proroka Jonáša nám rozpráva, ako Boh poslal proroka Jonáša k Asýrčanom, nenávideným utláčateľom vyvoleného národa. Jonáš poznal Božiu dobrotu a predvídal, že ak Asýrčania budú robiť pokánie, uniknú Božiemu trestu. Myšlienka, že nepriatelia židovského národa by sa mohli stať predmetom Božieho milosrdenstva, zviedla ho k jeho nerozvážnemu činu, k úteku na západ. Ninive „bolo veľké mesto pred Bohom“ (2, 3) a Bohu na ňom veľmi záležalo, aby sa obrátilo. Boh urobil s prorokom zázrak, aby pochopil a splnil, čo mu Pán prikázal.„Ešte štyridsať dní a Ninive bude rozvrátené!“ (2, 4). S týmito slovami preto prorok Jonáš vstúpil do mesta Ninive, aby na Boží príkaz vyzval jeho obyvateľov k pokániu, pretože ich zloba vystúpila pred Pána (1, 2). Nato vyšiel z mesta a čakal, že bude svedectvom Božieho hnevu – zničenia obyvateľov tohto mesta.Obyvatelia mesta však uverili Božím slovám, začali sa postiť a robiť pokánie. Boh prijal pokánie a obrátenie Ninivčanov a zmiloval sa nad nimi (3, 10). „Jonášovi sa to veľmi nepáčilo a nahneval sa“ (4, 1). Čakal, že predsa len bude očitým svedkom zničenia mesta, ktoré ohlasoval (4, 5). Vtedy Boh ukazuje svoju trpezlivosť a dobrotu aj tvrdohlavému prorokovi a dáva mu spasiteľné poučenie a praktický príklad svojho milosrdenstva. Dáva vyrásť ricínovému kru, aby robil Jonášovi tieň nad hlavou, ale aby hneď aj vyschol. Jonášovi je ľúto tejto rastliny (4, 6 – 9).Touto rozpravou Boh krásne ukazuje Božiu lásku a milosrdenstvo, ktorými obklopuje bez rozdielu všetky stvorenia: „Ty ľutuješ ricínus, na ktorom si nerobil a nevypestoval si ho; ktorý za noc vznikol a za noc zanikol. A ja sa nemám zľutovať nad veľkým mestom Ninive, v ktorom je viac než stodvadsaťtisíc ľudí, ktorí nevedia rozlišovať medzi pravicou a ľavicou?“ (4, 11).Ježiš Kristus sa v evanjeliu odvoláva na toto obrátenie Ninivčanov ako na príklad hodný nasledovania (porov. Mt 12, 41 a Lk 11, 29 – 32). Nielen slovom a skutkami, ale celým svojím životom ohlasoval a uskutočňoval učenie tohto biblického spisu s jeho špecifickým posolstvom, že Boh je Bohom všetkých ľudí, že je milosrdný a zmilúva sa nad každým svojím stvorením, ktoré vyznáva a ľutuje svoje hriechy. Sv. evanjelista Ján vyjadril túto milosrdnú Božiu lásku slovami: „Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby ma večný život“ (Jn 3, 16).Príkladom viery druhých Boh dáva uvažovať maloverným a neveriacim nielen v svojej dobe, ale i nám. Svojim poslucháčom za príklad viery dáva správanie ľudí v povestne skazenom asýrskom meste Ninive po pôstnom pokání.Máme pôstny čas. Je to čas, kedy máme vstúpiť do seba. Obyvatelia mesta Ninive mali na to štyridsať dní. Máme ich aj my. Preto odvráťme sa od zlých ciest, robme pokánie, aby Boh sa nad nami zmiloval a nepostihol nás nešťastím. Počujme aj výzvu Cirkvi týchto dní:„…Prebuďme sa teda, aby nás našiel pripravených a mohol nás ozdobiť korunou večnej slávy“ (kondák 5. pôstnej nedele). Ak uveríme týmto slovám, potom sa Boh aj nad nami zmiluje, a „odvráti sa od svojho hnevu a nezahynieme“ (Jon 3, 9).

Každý dar od Boha odhaľuje jeho lásku, no žiaden dar nezjavuje jeho lásku k nám viac ako dar kríža. Tento dar nedostávame zabalený v papieri, ale v utrpení. Nie je osadený v nádhernej prírode, ale na dreve kríža. Nie je previazaný stuhami, ale je pokropený Krvou Krista preliatou za nás.V knihe Zvolil si klince Max Lucado odhaľuje mnoho darov, ktoré nám Kristus daroval svojim ukrižovaním. Knihu rozdelil do piatich celkov, ktoré zahŕňajú nielen:dar samotného kríža;ale tiež dar tŕňov, ktoré poranili jeho hlavu; dar klincov, ktoré prebodli jeho ruky a nohy;dar vydanosti, keď si kvôli nám dal vyzliecť svoju tuniku;a tiež dar prázdneho hrobu, kde raz a navždy definitívne porazil smrť a hriech.Návršie kríža je bohaté na dary Božej milosti. Sú to dary, ktoré nám Boh nemusel dať. Na našu spásu bola potrebná jediná kvapka jeho Krvi, no on pre nás urobil oveľa viac. Ak chceme prijať tieto dary, musíme sa zastaviť a počúvať jeho hlas. Ak to urobíme, možno začujeme jeho tichý šepot: Urobil som to pre teba.Kniha Zvolil si klince hovorí o Kristovi, ktorý si zvolil byť jedným z nás, odpustiť nám, pozvať nás do svojej prítomnosti, milovať nás navždy a dať nám podiel na jeho víťazstve.

Kniha Žiť tajomstvá je určená na každodenné používanie, najmä počas 50 dní medzi Veľkou nocou a Turícami, je však bohatým duchovným zdrojom, ktorý má svoju hodnotu v každom období roka.Kým sa nedostaneme do neba, všetci sme nedokončení kresťania. Neexistujú príručky typu „urob si sám“ pre tých, ktorí sa chcú stať svätými. Preto je dokonalá nielen pre tých, ktorí boli nedávno pokrstení ako dospelí, ale aj pre katolíkov, ktorí sú v Cirkvi celý život. Ranná Cirkev mala systém, v ktorom učiteľ viedol hľadajúcich cez etapy skúmania a očisťovania. Vrcholom bola záverečná etapa, ktorá sa nazýva mystagógia – odhaľovanie tajomstiev.Vašimi sprievodcami v nej môže byť osem najväčších učiteľov rannej Cirkvi, lebo táto kniha predstavuje ich múdrosť a názory. Sú to títo svätí: Ambróz, Cyril Jeruzalemský, Augustín, Gregor Nyssenský, Bazil, Ján Zlatoústy, Klement Alexandrijský a Lev Veľký.

Niekoľko podnetov k evanjeliu dňa. Jednohubky bol pôvodne pracovný názov krátkych duchovných spotov, ktoré niekoľkokrát denne vysiela Televízia LUX. Názov sa akosi udomácnil a ujal. Nemenili sme ho ani v prípade knižného spracovania týchto krátkych zamyslení. Veď duchovní otcovia radia meditovať Božie slovo pravidelne a po kúsku sa ním sýtiť.Fotografie z prírody, zo života ľudí a najmä biblických miest nie sú len spestrujúcou ilustráciou. Sú akoby adresou do oblastí života, v ktorých má evanjelium zaznievať, oživovať ho a pretvárať. Veríme, že aj v tejto knižnej podobe zasejú Božie slovo do dobrej pôdy a prinesú bohatú úrodu.Marián Gavenda je známy rímskokatolícky kňaz, prekladateľ a spisovateľ.

Catalina Rivas podle Ježíšova diktátu. Titul vyšiel aj v slovenskom jazyku: Kristovo utrpenie (2015).Bolívijská mystička Catalina Rivas byla v první polovině 90. let 20. století vyvolena samotným Ježíšem, aby skrze ni předával světu svá poselství lásky a milosrdenství. Nazývá ji „svou sekretářkou“ a ona zapisuje to, co jí Ježíš diktuje. V krátké době 15 dnů napsala Catalina tři rozsáhlé deníky velké duchovní hloubky, ačkoliv nemá ani středoškolské, ani teologické vzdělání. Všechny její zápisky byly shromážděny do osmi knih, které obdržely 2. dubna 1998 imprimatur arcibiskupa v Cochabambě, Mons. René Fernandeze Apazy. Od roku 1994 je Catalina Rivas nositelkou stigmat, která se otevírají vždy na Velký pátek. Brožura obsahuje Ježíšovo poselství o jeho výkupném utrpení od poslední večeře až po zmrtvýchvstání. Následuje krátké vyznání, diktované Bohem Otcem, o nekonečné Lásce k Synu. Na závěr jsou připojena slova Svaté Matky, ve kterých je vylíčeno utrpení Panny Marie.

In illo tempore I. Názov publikácie Za onoho času 1 - In illo tempore vychádza zo spomienok miništrovania Jozefa Jurka, kedy sa každé čítanie evanjelia začínalo týmto uvedením, akoby prenesením do čias Ježiša Krista. Nemá to však znamenať len návrat k začiatkom; má to byť prepojenie na súčasnosť, pretože udalosti Ježišovho života patria do histórie, no zároveň ju presahujú. Pán je tu s nami podľa svojho prísľubu: „Hľa, ja som s vami po všetky dni, až do skončenia sveta.“Publikácia obsahuje zamyslenia zamerané na tieto časti liturgického roka:adventné obdobievianočné obdobiepôstne obdobieveľkonočné obdobieobdobie cez rok do 7. týždňa

Nová kniha od známeho autora Maxa Lucada, ktorá v sebe nesie silné veľkonočné posolstvo.Postojte na hore Golgota. Prejdite prstom po dreve a vtlačte si do dlane klinec. Okúste pachuť octu a pocíťte na čele škriabanie tŕňov. Dotknite sa zamatovej pôdy nasiaknutej Božou krvou. Nech nástroje mučenia rozpovedia svoj príbeh. Načúvajte, vravia, čo spravil Boh, aby si získal vaše srdce.

Zamyslenia v tejto knihe nás môžu sprevádzať na ceste učiť sa Ježišovej nezištnej láske. Pomôžu nám upevniť si vieru v skutočnosť Ježišovho zmŕtvychvstania, v to, že On nás uviedol do večného života. Prežijeme spolu s ním aspoň v náznakoch jeho cestu utrpenia, ktorou nám získal spásu. A načerpáme silu k presvedčeniu, že ako nebolo márne jeho utrpenie, tak majú svoj zmysel aj naše každodenné kríže.Úvahy biskupa Judáka sú nepochybne vhodnou inšpiráciou k prípave na oslavu tajomstva Veľkej noci a k jeho najlepšiemu pochopeniu.

Kazatelské umění Bernarda z Clairvaux je oceňováno a obdivováno podnes. Jeho nejvýraznější zdroj, patrný na první pohled, je znalost Písma. Některé pasáže Bernardových kázání jsou vystavěny téměř výhradně z biblických citátů jako z kamenů Božího slova, dnes (hodie) se naplňujícího v duších jeho posluchačů. Bernard z těchto živých kamenů systematicky buduje stále nové stavby, které uchvacují vždy originální architekturou myšlenek, hlubokým psychologickým vhledem a nesmírnou šíří praktického záběru, máme-li praxí na mysli duchovní život. Bernardovou snahou možná není ani tak Písmo vykládat, jako spíše ho vnášet do života svých posluchačů a tak jej proměňovat. Jak k tomu výstižně poznamenává H. de Lubac: „(Bernard) Písmo neosvětluje, ale spíš vše, a především lidské srdce, osvětluje Písmem.“ Takové světlo potřebuje každé lidské srdce, aniž by na tom něco změnil běh staletí.Buďte bdělí v duchu, bratři, aby svátostná tajemství této doby nepřešla kolem vás bez užitku. Hojné je požehnání. Nastavte čisté nádobky pro přijetí: zbožné duše, bdělé smysly, střízlivé touhy, čistá svědomí; to vše nastavte tak velkým darům milostí. Vždyť vás k tomu vybízí nejen zvláštní způsob života, k němuž jste se sliby zavázali, ale i pozornost celé církve, jejímiž jste syny. Přece všichni křesťané v tomto Svatém týdnu projevují obvyklým, nebo i více než obvyklým způsobem zbožnost, kázeň, pokoru a vážnost, aby ukázali, že jaksi trpí spolu s trpícím Kristem. Kdo by byl tak málo zbožný, že by nebyl sklíčen lítostí? Kdo tak zpupný, že by se nepokořil? Kdo tak hněvivý, že by neodpustil? Kdo tak nestřídmý, že by se nepostil? Kdo tak neřestný, že by zapomněl na zdrženlivost? Kdo tak ničemný, že by nekonal pokání v těchto dnech? Jistě je to tak správné. Je zde přece utrpení Páně, které až dodnes hýbe zemí, trhá skály, otevírá hroby. Blízko je také jeho zmrtvýchvstání, při němž budete slavit slavnost Nejvyššího Pána, který vykonal veliké věci. Kéž byste také s nejvyšším nadšením a dychtivostí pozvedali své duše do výšin! Nemůže se na světě stát nic lepšího, než co Pán v těchto dnech učinil, nic užitečnějšího nemohlo být světu doporučeno, než aby tímto věčným obřadem každý rok slavil s touhou duše jeho památku a šířil všude připomínku jeho veliké dobrotivosti. To obojí je kvůli nám, protože v obojím jsou pro nás plody spásy, v obojím je život našeho ducha. Podivuhodné je tvé utrpení, Pane Ježíši, které odvrátilo utrpení nás všech, přineslo smíření za všechny naše nepravosti a není bez účinku na žádnou naši zhoubnou chorobu. Vždyť co je tak smrtelné, že by to tvou smrtí nebylo zrušeno?

Promluvy II. - Květná neděle, Svatý týden, Slavnost Zmrtvýchvstání Páně. Živým jazykem a v živých obrazech, jež svědčí o živém, důvěrném vztahu k Bohu, vykládá kardinál Meisner obsah velikonočního tajemství Kristovy smrti a zmrtvýchvstání. Odvážnými slovy hovoří o „zlidštění Boha“, které má za následek „zbožštění člověka a země“. To je vysoká a vznešená představa o Bohu, který je z lásky s námi, ale též o člověku, který je od svých osobních Velikonoc – křtu – v Boží náruči. Proto platí, co již před dávnými časy zdůraznil papež Lev Veliký: Křesťane, poznej svou důstojnost!

Profesor UK, prezident České křesťanské akademie a farář Akademické farnosti Praha, člen Evropské akademie věd a umění, Prof. PhDr. Tomáš Halík Th.D. svým významem patří mezi nejuznávanější morální autority, ceněné doma i ve světě. Je autorem řady knih, přeložených do různých světových jazyků. Nabízíme výběr z jeho meditací nad liturgickými texty hlavních křesťanských svátků, Vánoc a Velikonoc. Tato nahrávka je věnována životnímu jubileu Tomáše Halíka.

Velikonoční a vánoční promluvy. V této útlé knížce se nám Karel Říha představuje jako kazatel a teolog. Setkáváme se tu s poetičností pro něho charakteristickou, výrazovým jemnocitem, až básnickou citlivostí pro slovo, myšlenku, obraz, při pozorování a vyjadřování jak hnutí a stavů vlastní duše, tak také skutečností kolem sebe. Brilantní filosofická mysl zde ukazuje svou druhou tvář.